#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו פרפרת?	"פת צנומה המפורר דק דק ונתדבק ע&quot;י מרק או דבש ואין בה תואר לחם דהוי חביצה וברכתו במ&quot;מ כדמבואר לעיל בסי&#x27; קס&quot;ח סעי&#x27; י&#x27;"	סימן קעו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לגבי פרפרת, מה הדין אם 1) בירך על הפת 2) בירך על הפרפרת?	"1) פוטר את הפרפרת מפני שבאים להמשיך תאות המאכל, ועוד הם עצמם מזין (מג&quot;א ס&quot;ק א&#x27;), אבל אינו פוטר את הפרפרת שלאחר המזון (טור) {ואינו נוגע בזמנינו} 2) פוטר את הפרפרת שלאחר המזון (טור) ופוטר את המעשה קדירה (רמ&quot;א), אכן בירושלמי (ברכות פ&quot;ו ה&quot;ה) מבואר דאינו פוטר המעשה קדירה, וכן פסק הרמב&quot;ם כהירושלמי, וכן פסק הערוה&quot;ש (סעי&#x27; א&#x27;) דהוא ספק בבבלי ופשוט להירושלמי."	סימן קעו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם בירך על פרפרת האם הוא פוטר את הפת?	"אע&quot;פ שמבואר בביה&quot;ל לעיל (סי&#x27; קס&quot;ז סעי&#x27; י&#x27;) דבדיעבד במ&quot;מ פוטר פת אפ&quot;ה בסתם דעת אינו פוטר, אבל אם כוון בהדיא יש בזה מח&#x27; ראשונים לקמן (סי&#x27; ר&quot;ו סעי&#x27; ב&#x27;) והשו&quot;ע פסק כרבינו יונה דיצא, והמ&quot;ב (שם ס&quot;ק י&#x27;) הביא חולקים אבל מסיים ספק ברכות להקל, ולפיכך תמה החזו&quot;א על המ&quot;ב כאן (ס&quot;ק ב&#x27;) דרק הביא השמ&quot;ק דס&quot;ל דלא מהני, ותי&#x27; השבט הלוי (ח&quot;ח סי&#x27; ל&quot;ז) דברכת המוציא כלפי במ&quot;מ חמור טפי שחז&quot;ל עקרו הבמ&quot;מ וקבעו בהמוציא וכיון שברכת במ&quot;מ חלה על הפרפרת עדיין יש בידו לקיים תקנת חז&quot;ל לברך המוציא, והר&quot;י באק רצה לתרץ דמבואר בהביה&quot;ל (שם) דאינו מוסכם לכל דבמ&quot;מ מוציא פת, וא&quot;כ בצירוף זה סתם המ&quot;ב כהשמ&quot;ק {ונפק&quot;מ בין התירוצים יהיה אם בירך בורא פרי העץ על פרי וכוון בהדיא לפטור יין, דלפי השבט הלוי ה&quot;נ תקנו חז&quot;ל שלא לברך בורא פרי העץ אלא בפה&quot;ג ולא מהני, משא&quot;כ לפי הר&quot;י באק לכו&quot;ע יין נפטר ע&quot;י בורא פרי העץ}"	סימן קעו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם אכל מין מזונות 1) שאינו ספק פת (כגון דייסא) 2) ספק פת 3) פהב&quot;כ בודאי, קודם הסעודה, האם צריך לברך עליהם ברכה אחרונה?	"♦ עיין תרשים בסוף הספר ♦<br><img src=""paste-b05aec9f4330cb009a747e50f3c8e042c57bd40c.jpg"">"	סימן קעו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם בירך על מאכל דאתי להמשיך הלב לאכילה?	"הרא&quot;ש סבר דא&quot;צ לברך ברכה אחרונה על יין דלפני המזון כיון דבאים להמשיך תאוותו וה&quot;ה בשאר דברים, אכן יש חולקים על הרא&quot;ש וכתב הביה&quot;ל (סי&#x27; קע&quot;ד סעי&#x27; ו&#x27;, ד&quot;ה ואפילו) דדוקא ביין ויין שרף יש לסמוך על הרא&quot;ש ולא בשאר דברים [וכן מסתפק הרשב&quot;א ורצה לתלותו במח&#x27; בירושלמי (ב&quot;י סי&#x27; קע&quot;ז, עמ&#x27; ר&quot;ג)], ולפיכך כתב השעה&quot;צ (כאן ס&quot;ק ט&#x27;) דלכתחילה יזהר לאכול פחות מכזית."	סימן קעו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לכתחילה לאכול דברים לפני הסעודה?	"אם הוא מושך לבו בודאי מותר {אבל טוב לאכול פחות מכזית}, ואם אינו מושך לבו הוא חשש גרם ברכה שא&quot;צ, ויש מתירין אם אוהב יותר לאוכלם קודם הסעודה (מ&quot;ב ס&quot;ק ב&#x27; אות ד&#x27;)"	סימן קעו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בשבת כשאוכלים אחר קידוש קודם המוציא?	"הערוה&quot;ש (סעי&#x27; ח&#x27;) מקיל שלא לברך ברכה אחרונה דהכל הוא לצורך הסעודה וכתב דהמג&quot;א (סי&#x27; רמ&quot;ט) דמשמע דצריך לברך ברכה אחרונה מיירי כשאינו אוכל הסעודה מיד, אכן משעה&quot;צ (ס&quot;ק ה&#x27;) משמע דהמג&quot;א מיירי אפי&#x27; כשאוכל מיד (מ&quot;ב דרשו)"	סימן קעו סעיף א		
